Ichijyo Shinya Official Book Review 一条真也の読書館

　東日本大震災で被災し、避難所で暮らす方々のストレスが大きくなっています。

　劣悪な環境に加えて、先行きが見えないこともその原因となっているのでしょう。

　避難所で暮らす人同士のトラブルも増えてきているとのことで、心が痛みます。

　こんなときこそ、「愛語」という日本人の知恵が役に立つのではないでしょうか。

　そこで、『良寛さんの愛語』自由訳　新井満著（考古堂書店）を再読しました。

　「千の風になって」で一大ブームを起こした新井満氏の次のキーワードは「愛語」でした。

　愛語とは何か。それは、日本の仏教が生んだ言葉です。

　曹洞宗の開祖である道元が著（あらわ）した『正法眼蔵』の中に『愛語』は登場します。

　道元が愛語の重要性を説いてから５００年後、若き良寛が『正法眼蔵』を読んで感動しました。そして、自らも愛語を心がける人生を送ります。

　最晩年に、ふと筆を取った良寛は『愛語』の全文を書き写しました。

　この書を現代に甦らせたのが、この『良寛さんの愛語』なのです。

　良寛は、人々を苦しみから救い幸せにしたいと考えました。

　そして、さまざまな愛語を大切にしました。　

　たとえば、「お変わりございませんか」。

　これも立派な愛語です。身体の具合はどうなのか、何か困っていることはないか、何か悩んでいることはないか、などなど、相手のことを気づかっているのです。

　別れ際には、「ごきげんよう」とか「どうかお大事に・・・」という愛語をかけます。

　または、「お気をつけて」とか「どうかお達者で・・・」というのも愛語です。　

　老人には「いかがですか・・・」という愛語をかけるとよいそうです。

　老いた人というのは孤独なものであり、一言もしゃべらないうちに一日が終わることもある。　しかし、こちらが「いかがですか・・・」という言葉をかければ、相手は何らかの言葉を返してきます。そこから、言葉の交流がはじまり、心の交流が生まれるというのです。

　すなわち、離れていた心と心の間に橋が架かるわけですね。

　さて、愛語はどこから生まれてくるのでしょうか。

　それは、「愛心」から生まれてくるといいます。

　では、愛心とはどこから生まれてくるのか。

　それは「慈心」から生まれてくるのです。

　そして、慈心とは「いのちをいつくしむ心」に他なりません。

　愛語とは人間関係を良くする魔法かもしれません。

　本書を読んで、ぜひ、わたしたちも日々の生活の中で愛語を使いたいものです。

　ちなみに、わたしは「散る桜　残る桜も散る桜」という良寛の句が大好きです。